四十不惑

台灣的服務業實在有許多需要改進之處。

據報載，北市府市政會議日昨通過「台北藝術中心整體開發計畫」，該計畫將採取分區開發的模式，地點選定為士林區。北市府將編列三十五億元興建三廳一館（戲劇廳、音樂廳、大舞台以及藝術圖書館），三廳一館約占整個「台北藝術中心」基地面積的三分之一；另外三分之二的基地面積做為文化創意產業區及觀光旅館區，北市府將採取設定地上權標租方式興建。

第一個惡夢，我跟太太（夢裡也是我太太）去外太空旅遊。我還記得畫面是我們坐一個二人艇（沒有駕駛）從一個發射管出發，後來就到了一個飯店的房間，應該是某個外星球觀光飯店的房間吧。那房間什麼擺設都沒有，正中間有一具電話，太太拿起電話撥給她暗戀多年的學長，直接跟他告白：「你願意娶我嗎？」對方應該是給了她正面的回應，掛完電話的太太興高采烈的準備要回地球結婚了。我壓抑自己沒有跟她爭吵，因為讓她去追求她想要的才算是真正對她好。

今天陪老婆去看醫生，先前已去過兩次，的確有效改善了老婆的症狀。誰知道老婆自己不乖，不但藥沒吃完，該複診也沒去複診。後來，老婆症狀又變得顯著，所以今天趕快去就醫。

旁觀近來的紛擾政局，我突然想起源遠流長的《戒石銘》。五代十國時期，為了整飭吏治，後蜀二代帝孟昶於西元941年寫下《誡諭辭》二十四句，用以告誡行政官員不可做貪官污吏，要愛護平民百姓。 後蜀因貪腐被宋朝兼併，基於前車之鑑，宋太祖亦著手整飭吏治，他摘錄孟昶《誡諭辭》中的「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺」四句，下令各州縣刻石立於公堂之前，稱之為《戒石銘》。 從此，各個朝代都將上述四句列為府衙不可或缺的官箴：南宋高宗下令各州縣將《戒石銘》置於座右；到了明清兩朝，更飭令各州縣於府衙的甬道上建立牌坊，將《戒石銘》刻於其上。 戒石銘的頭兩句「爾俸爾祿，民膏民脂」，是以告誡的語氣曉諭文武百官：為官應該飲水思源；你們的薪資俸祿與官銜爵位，都是來自於人民辛勞工作所得之財貨。末兩句「下民易虐，上天難欺」，則是以強烈的對比公開宣示：為官必須公正廉明；若以不公不義的政策欺負平民百姓，或許可以一時得逞，但終究難以瞞過老天爺的明鑒。 自宋朝至清朝，從座右銘到牌坊，《戒石銘》不僅時時警示為官者應該廉潔自持，同時也反證人民對於清廉執政的渴望。思緒至此，我想到一個富有教育意涵的行動。與其參加藍綠陣營的府前集會，我比較想遊說幾個扶輪社的社長共同集資建碑，碑文就刻上這十六個字。與集資買禮券或集資買股票相比較，集資建碑總是有意義的多。至於立碑地點，目前傾向援古例申請設置在總統府前廣場，這樣才能時時刻刻提醒我們的當權者。 《戒石銘》不應僅止於告誡行政官員，當權者更應以此自我警醒。我想呼籲朝野各黨的領導者，我們一起來發起《戒石銘》建碑運動如何？

在紛紛擾擾的政局之中，我推薦一部由武論尊編劇、池上遼一繪畫的「霸」，它是以漢帝國末期為背景的熱血漫畫。

前兩天，水果日報頭版頭出現以新潮流系助理幕僚為主的公開信（現在流行集資；集資買禮券、集資買股票、集資買樂透、集資登廣告），十足紅衛兵小將的姿態。
在黨國不分的中國，執政的共產黨內曾經發生一場文化大革命。透過紅衛兵小將與四人幫（江青、張春橋、姚文元、王洪文）的協助，毛澤東先後鬥爭了劉少奇、林彪、鄧小平等黨內不同意見者。

昨日與太太參加欣儀（林重謨之女）的婚宴，呵呵，這樣寫才能區別事件的主體與客體。這場婚宴頗盛大，席開六七十桌，王金平、蘇貞昌、游錫堃（依發言順序排列）、謝長廷（未發言）等幾大天王都到了。沒見到呂秀蓮的身影，不知是不是因為林委員反呂不遺餘力的成果？

鑰匙